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董公讳事顿时感觉全身无力，差点就要坐在地上去了。
第三百五十六章 爱情佳话
放牛的老头又继续说道：“董业就是死在这颗大槐树下的，还没有几天，董业埋进去土里面也是没有几天。”
放牛的老头一边指着不远处的一处明显有着新鲜泥土的土堆一边说道，“那里就是董业的埋骨之地”。
未了，放牛的老头又补充说明道，“这个董业便是我们乡里乡亲把他埋进去土里的。”
董公讳事心里面不妙的预感更加强烈起来。
其实放牛的老头还有一句话没有说出来，就是苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的这些财产在苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的人已经死光光的情形下还是完好无损，就是苏仙郡便江县永乐江乡董家董家死人太多，以至于苏仙郡便江县永乐江乡董家董家附近的人们已经把苏仙郡便江县永乐江乡董家董家划分为凶地的结果。财产虽然有吸引力，但是如果需要很快送上小命，恐怕没有几个愿意的？
只是董公讳事还是不死心。
于是董公讳事便是向放牛的老头问道，“哪……哪……董家还有什么人呢？”
“董家还有什么人？”放牛的老头瞄了董公讳事一眼道，“董家的人全部死光光了，董业是最后一个。”
董公讳事听见放牛的老头这样一说，顿时产生了一种天塌地陷的感觉。
然后，董公讳事便是直挺挺的倒下去了。
董公讳事就这样气绝身亡了。
董公讳事是被活活的气死的。
董公讳事和董公讳缘父子俩人从汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）的董家来苏仙郡便江县永乐江乡董家董家返祖，千里迢迢爬山涉水，花费盘缠无数。
现在的董公讳事和董公讳缘父子俩人已经是囊中羞涩。
可是，苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的家门一个个都是死光光了。
董公讳事和董公讳缘父子俩人怎么样生活？
虽然说苏仙郡便江县永乐江乡董家董家也是有着一些资产的家族，可是那地契房契山契些什么的只有苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的家门自己知道。
而且按照以前的通行做法，苏仙郡便江县永乐江乡董家的人们会把那地契房契山契些什么的都是会埋藏起来。
苏仙郡便江县永乐江乡董家的人们会把那地契房契山契些什么的埋藏起来，董公讳事和董公讳缘父子俩人怎么样找得到？
于是，董公讳事越想越气，气不打一处出。顿时董公讳事高血压发作，然后董公讳事倒下去气息全无。
董公讳事倒下去把放牛的老头吓了一跳。
一开始，放牛的老头只是把手指往董公讳事的鼻子下面探了探。
发现董公讳事气息全无以后，放牛的老头马上慌张起来。
放牛的老头一边赶着牛健步如飞一边嘟囔着。“不干我的事”。
放牛的老头飞快逃跑了。
在苏仙郡便江县永乐江乡董家的大槐树下，便是只剩下董公讳缘一个人。
当然，还有董公讳事的遗体。
看着董公讳事的遗体，下董公讳缘一开始是茫然无措。
过了一会，董公讳缘便是扑在了董公讳事的遗体一顿嚎啕大哭。
不知道董公讳缘是不是扑在了董公讳事的遗体嚎啕大哭有些拉不开架势，还是其他的缘故。
董公讳缘扑在了董公讳事的遗体一顿嚎啕大哭以后，董公讳缘便是抱着苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的大槐树痛哭起来。
董公讳缘抱着苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的大槐树痛哭起来原本算不了算不了什么。
只是，董公讳缘不知道的事情便是他抱着的苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的这颗大槐树乃是一个已经差不多修炼成精的槐树精。
所以，此时此刻如果有人仔细观察，便是可以看见董公讳缘现在便是抱着的苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的大槐树就是一个美少女。
这一个已经差不多修炼成精的槐树精欠缺的只是一点点人气。便是可以化身成为人类。
董公讳缘抱着苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的大槐树痛哭起来，其实就是等于抱着这个已经差不多修炼成精的槐树精痛哭。
董公讳缘伤心不已，自然泪如泉涌。
人的眼泪乃是人身体里面人气最充足的东西。
毕竟七情六欲，样样都可以流眼泪。
所谓的高兴也是眼泪，痛苦也是眼泪。
这一个已经差不多修炼成精的槐树精欠缺的只是一点点人气。而董公讳缘抱着苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的大槐树泪如泉涌，便是给予了这一个已经差不多修炼成精的槐树精无尽的人气。
所以，这一个已经差不多修炼成精的槐树精顺顺利利完成了修炼到化身成为人的最后一步。
滴水之恩，当涌泉相报 。那么泉涌之恩应该怎么回报？
滴水之恩，当涌泉相报 。意思是即使受人一点小小的恩惠也应当加倍（在行动上）报答。国人教人向善，讲“善有善报”。教育人要感恩，讲“受人滴水之恩。当以涌泉相报”。这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。 记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命 颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱。吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命。余是以报。’”
但是，董公讳缘对于大槐树岂是滴水之恩？
董公讳缘抱着已经可以化身为美少女的槐树精是泪如泉涌。
滴水之恩，当涌泉相报 。那么泉涌之恩应该怎么样回报？
已经可以化身为美少女的槐树精只好以身相许回报了。
于是，一段爱情佳话就这样诞生了。
大槐树已经可以化身成为人形，董公讳缘没有发觉。
因为董公讳缘此时此刻除了伤心以外还是伤心。
所以董公讳缘便是抱着已经化身成为人形的槐树精依旧泪如泉涌。
看董公讳缘的架势，大有给已经化身成为人形的槐树精来一个泪水裕。
已经化身成为人形的槐树精毕竟是刚刚化身成为人形，所以已经化身成为人形的槐树精根本无法避开董公讳缘的搂抱。
传说，无论什么样的精怪，只要化身成为人形，便是会具有人类的感情。
于是，在董公讳缘的搂抱下，已经化身成为人形的槐树精开始对于董公讳缘产生了异样的感情。
董公讳缘抱着已经化身成为人形的槐树精哭着哭着，也是突然倒下去了。
？？
难道董公讳缘也是如同他的父亲董公讳事一样气绝身亡了？
没有没有。
董公讳缘之所以抱着已经化身成为人形的槐树精哭着哭着……也是突然倒下去了，那是因为董公讳缘抱着已经化身成为人形的槐树精哭着哭着哭累了然后睡着了。
第三百五十七章 卖身葬父
睡着了还不倒下去？
怎么可能？
槐树精幽幽地看了董公讳缘一眼。
没有说什么。
毕竟，槐树精现在还需要修养。
那样才能够巩固修炼成果。
就这样，董公讳缘在槐树精（这个董公讳缘当然不知道）的陪伴下，在大槐树下给他的父亲董公讳事的遗体守夜了一个晚上。
所谓的守夜是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。然后，它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）。灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁。以尽孝道。卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆�