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，特子李雄继领部众，攻下成都，据有益州，建立成汉。后李寿改国号为汉。李雄是巴氐族人。都成都，盛时有今四川东部和云南、贵州的各一部分。347年，成汉为东晋实际统治者桓温所灭，历五主，共四十四年。
306年始建国号“成”，史书也有称“大成”，或以为“大”是尊称。国号“成”来自于成都这个地名，也有说是袭用公孙述的旧称（成家）。公元338年，汉王李寿发动政变，，改国号为“汉”，史书上又合称为“成汉”，以区别于其他的“汉”的政权。由于统治地区主要为蜀地，故又被少数史书称为“蜀”（如又称之为“后蜀”，以别于三国时期刘备的蜀汉。五代十国时期后蜀政权出现之后，已基本不使用“后蜀”来指称“成汉”政权。
298年，略阳、天水等6郡流民数万家十余万口，过汉中转入益州就食【就食就是到有粮食吃的地方去的意思】。益州刺史罗尚逼迫在益流民限期出境，官吏趁机劫掠流民财物，激起流民反抗。流民拥賨人李特为首领，设立大营，聚集20，000余众。李特和弟李流自称大将军，部众皆各封以官号。302年李特克雒城，次年击破郫江防线，蜀郡太守举少城降。罗尚联络诸村堡攻流民军，李特阵亡。
李特死后，其子李雄领导流民军继续作战，控制了成都以北大片土地。303年12月，李雄率军攻入成都大城。304年10月，流民拥李雄称成都王。
306…6月，李雄即皇帝位，国号大成，史称“成汉”。成汉开疆拓土，疆域东到建平（今湖北境），北到汉中、仇池（陕、甘南部），西到汉嘉（今天全）、沈黎（今汉源），南到宁州（今云南省境）。李雄在境内广设郡县，为政宽和，与民休息，轻徭薄赋，经济有所发展，百姓富实，西蜀出现当时南、北方不曾有的太平局面。334年雄病死，兄子李班继位。同年雄子李期杀班自立。
335年，李雄死，子、侄争夺帝位，以兵戎相见。
338年，李寿夺取政权，改国号汉，年号汉兴。李寿死，李势继位。其时统治集团内部分崩离析，加之僚人反抗和遭受天灾，成汉国势日蹙。343年寿死，子李势继位。
346年，东晋大将桓温伐蜀，次年3月克成都，李势逃至晋寿（今广元市）而降，成汉由是灭亡。
李雄统治时，战事稀少，政刑宽和。赋税也较轻，男丁每年纳谷三斛，女丁半之，户调绢数丈，绵数两。这是成汉全盛时期。李雄死后，宗室间为争夺帝位不断发生内乱，安定局面破坏。李寿父子统治时务为奢侈，大兴土木，滥施淫威，致使上下离心，百姓不满，在东晋进攻下迅速灭亡。
在巴賨李氏和六郡大姓领导下，秦雍六郡流民起义演变成为外来大族与土著大族的斗争。外来大族一度势危，由于涪陵大族徐举和青城范长生的归附，才转危为安，建立起成汉政权。李雄称王后，拜范长生为丞相，尊称“范贤”；称帝后，加为天地大师，封西山侯。通过对范长生的优待尊重和对部曲制的承认，两类大族相互妥协，形成联合统治，同时，巴賨贵族间也推行了部曲制。
第二百一十六章 幌子
由此可见，果然是英雄不论出身。
甚至于一开始的流氓并不是现在意义上的贬义词。流氓其实可以解释为无知愚蠢的流民。氓就是无知愚蠢的意思。
经过一次对决以后，清风山地煞的那一伙强盗的能力被黑风岭天罡的这一伙土匪承认。
黑风岭天罡的这一伙土匪也就只好让清风山地煞的那一伙强盗分一杯羹。
黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗约定，黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙的收取保护费的势力范围以山里村为界，丹阴镇东边归黑风岭天罡的这一伙土匪，丹阴镇西边的归清风山地煞的那一伙。
从此以后，丹阴镇的局势由黑风岭天罡的这一伙土匪一家独霸，变成了黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗二分天下。
不过，丹阴镇的局势由黑风岭天罡的这一伙土匪一家独霸，变成了黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗二分天下，对于那些生活在丹阴镇的普普通通的老百姓影响不大。
因为，清风山地煞的那一伙强盗显然也是只是为了糊口。
清风山地煞的那一伙强盗在清风山一带开垦了很多土地，开始了耕种。
至于那些生活在丹阴镇的普普通通的一部分老百姓，只要依照原来缴纳给黑风岭天罡的这一伙土匪的保护费数额，缴纳给清风山地煞的那一伙强盗就好了。
数额基本上是一模一样的。
不管是缴纳给黑风岭天罡的这一伙土匪的保护费。还是清风山地煞的那一伙强盗的保护费，但是村子里面一些德高望重的老人送过去。
所以，对于那些生活在丹阴镇的普普通通的老百姓，真的没有什么感觉。
黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗。也是确确实实的维持和平局面。
黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗，自从那一次对决以后，再没有发生冲突。
毕竟，黑风岭天罡的这一伙土匪原来也是一些没有土地的穷苦农民罢了。
不过自从原来一些没有土地的穷苦农民，变成了黑风岭天罡的这一伙土匪，形势发生了很大变化。
现在的黑风岭天罡的这一伙土匪在黑风岭一带也是开垦出来了很多土地，可是原来的地主没有一个敢过去收租的。
枪杆子里面出政权【**以巨大的政治勇气在革命生死存亡的关键时刻、在党的最高会议—“八七”会议上提出了“枪杆子里出政权”的著名论断。本文从“枪子里出政权”的背景出发。分析了这个著名论断在古今的意义，最后讲述了在今天这个时代，我们对这个论断的思考。1927年8月7日，中#共中央在湖北汉口召开紧急会议。对大革命失败的原因进行总结。与会的不少人对陈#独秀、共#产国际代表、苏联顾问在处理国#民#党、农民土地、武装斗争等问题上表现出的右倾倾向提出了尖锐的批评。**在发言中指出。党中央所犯错误中的一个错误是不认识军队的极端重要性。他强调全党“要非常注意军事。须知政权是由枪杆子中取得的”。这是由我国国情特点决定的，即我国内部没有民主，只能以革命武装斗争为主要形式。无产阶级只有掌握自己的武装力量才能以革命的武装反对反革命的武装。夺取全国政权。**的这个意见切中要害地指明了大革命失败的经验教训，也为我国革命的基本方式指明了正确的方向。这段话后来成为党创建，领导和掌握人民武装并进行斗争的行动口号。“枪杆子里面出政权”可以说对中国有着深远的意义。这一著名论断是**在“八七会议”上根据当时我国的国情提出的。他清楚地意识到，中国，是中国人的中国，没有救世主可以将幸福送给中国人，也没有什么灵丹妙药可治中国的病。不顾中国国情，照搬西方的公式，只能将中国越弄越乱，越搞越坏，结果只有死路一条。确定了武装反对国#民#党反动派的方针，兴起了土地革命战争。】，果然是不论时间地域都会发生的事情。
就这样，黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗做着异曲同工的事情。
收取保护费，对于黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗也不过只是幌子【“幌”原指窗帘、帷慢，所谓“以帛明窗”。古时酒店用布旗招徕顾客，酒旗也称“幌子”。唐代陆龟蒙：“小垆低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。”后来加以引申，凡商店招徕顾客门面上展示的标志，统称为“幌子”。幌子原指布幔，后被引申为酒旗的别称。主要表示经营的商品类别或不同的服务项目，可称为行标。后来幌子便是用来比喻进行某种活动时所假借的名义。】罢了。
所以，不知道是有意无意，反正是山里村这个发生了……黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗对决的村庄，反而不仅仅是黑风岭天罡的这一伙土匪没有要求缴纳保护费，连清风山地煞的那一伙强盗也是没有要求缴纳保护费。
不知道是不是黑风岭天罡的这一伙土匪以为清风山地煞的那一伙强盗会收取保护费……而清风山地煞的那一伙强盗以为黑风岭天罡的这一伙土匪会收取保护费。
这样奇怪的事情，山里村的德高望重的老人也是不敢主动去询问（黑风岭天罡的这一伙土匪或者清风山地煞的那一伙强盗）究竟要不要保护费？
毕竟，山里村的德高望重的老人如果主动去询问（黑风岭天罡的这一伙土匪或