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当今社会，现代化在成就人类历史上、无以比拟的物质文明和技术进步的同时，也给个体带来了难以解脱的精神困境，人的生存环境越来越优越，但是精神生活却越来越孤立、达到了前所未有的单一。
于是公路文化承接着远古的英雄神话，作为文学创作永恒的主题，结合现代文明的产物－－汽车和公路，带着主流文化通常不会涉及的敏感话题：边缘人物的生存状态、具有独立性、革命性、叛逆性甚至颠覆性的对现实世界失衡的抨击，凸现出现代人的精神困境。
为了追梦，在路上就是人生，公路就是渴望逃离之人的自由之地，也是现代人的精神高地。出发与回归此岸与彼岸，成为现代人的情意心结，在对“远方”的精神想象中，逃离现代社会宗法制度对于个体心灵的压抑与禁锢，寻求一种超脱“此岸”的“彼岸”世界。
现在，这‘盗墓密码科考队’，就行进在追梦的路上！不着调的歌声又响了起来：
那一天
我不得已上路
为不安分的心
为自尊的生存
为自我的证明
路上的辛酸已融进我的眼睛
心灵的困境已化作我的坚定
在路上用我心灵的呼声
在路上只为伴着我的人
在路上是我生命的远行
在路上只为温暖我的人
温暖我的人
第六十二章 忽复乘舟梦日边
更新时间2014…6…3 7：40：25 字数：4599
2013年8月19日08：30青海三江源
力量的不足可以用轻缓和温柔的默契来弥补，现在石杵依靠日益增长的经验所带来的自信，就与充分燃烧起来的樱花紧紧结合在了一起。
这才是石杵最感到愉悦的瞬间，为了得到这一刻石杵为樱花效力，全心全意竭尽体贴与付出，投入大量的时间和体力为樱花服务，只是想共同拥有这一绝妙时刻。
然而，石杵即使在这个时候，仍然是拼命忍耐控制住了自己的冲动。
感觉着自己身下的樱花火一样绽放，比自己沉浸在快乐之中，还要引发石杵的优越感和满足感。
掌握了一些冷静地自我控制的技巧，这也是偶尔失去了强健的体魄所得到的回报或快乐吧。
石杵就是凭着这一技巧让樱花在快乐的路上先行一步，而自己却还能克制住自己，直至争先恐后不分先后的到达了幸福的巅峰。
当卡寺，位于结古镇东南约十公里处，倚山而建，势如观音静息状，下以八龙盘据之态，庄严而神圣。
当卡寺的由来，是第一世的都穆曲杰巴查道、代受其上师杜松钦巴的嘱咐，至康地结热山区的噶松嘎母山洞修行，建造寺院。
当巴查道代至山区问路时，遇一老者名叫本他结布。老者恭敬地供养一碗牛奶，并为其带路，缘起甚佳。巴查道代到达后，以其神通在山洞石壁处，穿凿石孔垂吊法鼓。当时附近并无水源，其乃用伏藏法将水掘出。
巴查道代于此山洞专修金刚亥母，并得大成就。当时金刚亥母自显像于洞壁上，巴查道代在此留下、他自己的手印和脚印，至今仍然可以看见。
噶松嘎母山洞，位于文成公主入藏时修建的大日如来庙东侧，从前山势险峻，仅山鹰能够飞至。
现在，由于来这里观光旅游的游客越来越多，道路也越修越好，除了部分地方、还有一些惊险之外，和以前相比，几乎说得上是康庄大道了。
虽然说昨天跳舞、消耗了教授们很多的体力，但是经过一夜的休息，加上这里的空气质量非常好，万籁俱静，以及观音菩萨的保佑，十五方桌勇士恢复的都很好。
他们啃着不要钱的压缩方便面，喝着自己买来的矿泉水，就开始了寻找外星人基地的新征程。
杂曲河之源群果扎西滩，地形复杂，沼泽遍野，但是牧草却异常肥美，是珍禽异兽的欢聚之地。成群的野马毫无畏惧地追逐驰骋，结队的黄羊翘着白尾嬉戏耍斗，凶暴的恶狼养成了目空一切的习性，狡猾的沙狐流着口水、直勾勾的瞅着大兽捕获的猎物，笨拙的狗熊自由自在地、游逛在没有天敌的草原上……
更能给大家留下深刻印象的，还是那些优雅美丽的白天鹅，婀娜多姿的黑颈鹤，以及翱翔自如的斑头雁。它们有的扯着嗓子想震破天似的鸣叫，有的在湛蓝空旷的空中默默地飞翔，有的独立巢边为“孩子们”站岗放哨。
春天来临的时候，它们从南方飞来，在湖中岛打窝坐巢，生儿育女，繁衍后代。入冬之后，它们又携儿带女，一路欢歌，去到江南水乡寻找安乐窝。
就这样周而复始，行程几万里，不知在这里繁殖了多少代，更不知在这里栖息了多少个世纪。
起灵指着天空中自由自在翱翔的黑颈鹤，笑着问道：“小强，这就是从香巴拉飞出来的那些鸟吧，咱们要不要看看它们的窝里，有没有唐涛的那个盒子啊？”
强巴的眼睛一亮，连连的点头，嘴里说道：“好啊好啊，看起来应该离这里不远的样子，不如去看看。”
原三生摇了摇头，笑着说道：“望山跑死马，你们不知道吗？看起来很近，我估计至少有五十公里以上的距离，去了还不一定能找到，以后再说吧。”
朱亥水总结说道：“据统计，这里的鸟类至少有二十多种，一万余只，简直就是一个鸟的世界，那只从香巴拉飞出来的黑颈鹤，还真是不好找。”
杨未土想了想理直气壮的说道：“那时候，强巴大哥要是在那只黑颈鹤身上、装个定位器就好了。”
强巴气的直翻白眼，恨恨的说道：“要是能装定位器的话，我早就把它掐死了，这还用得着你说啊。”
群果扎西滩林区、位于杂曲河西岸，故名“江西林场”，置身于此，感觉不到青藏高原的苍凉，倒有几分江南水乡的风韵，园林一样的自然景色，常常使游人流连忘返。
清澈的杂曲河却不能在此地久留，仿佛恋恋不舍似的又绕过林区的北侧，缓慢地向东部山峰峡谷间流去。
忽然，在这个深山峡谷，它失去了曾经的平静和安宁，滔滔急流，飞起千层浪花，就是鱼儿见状、也吓得截头缩尾转身离去，这就是澜沧江上著名的景观－－－－－－“鱼愁涧”。
“盗墓密码科考队”随着杂曲河，穿过“鱼愁涧”再折向南行，便到了“一线天”和“山崖泉”，这里是杂曲河在青海境内的最后一个“驿站”，从不在此歇脚的“驿站”。
在“一线天”，可以看到两座陡峭的高山耸入云端，假如你躺在杂曲河岸向上仰视，蓝天在这里、变成了一条细细的蓝线，山顶古老的苍松郁郁葱葱、大有刺破青天的威势，更像是杂曲河的保护神。
无所事事的起灵又问道：““山崖泉”又是什么东东啊？”
朱亥水又隆重的介绍道：“什么是“山崖泉”呢？你们向左上方看，在这万丈峭壁之上，有一个碗口大小的泉眼，似银链象哈达，喷涌而出直挂山腰，形成很多细小的瀑布泻入杂曲河。
当阳光照耀时，那飞溅在山崖上的水花，就象万点金光，五彩缤纷耀眼夺目，它为即将从玉树离去的杂曲河，注入了最后一份、青南高原上洁净甘甜的山泉水。”
二百多岁的起灵自言自语的说道：“我要不是年龄有点大了，我就上去搞点什么“山崖泉”尝尝，小猪说的洁净甘甜，也不知道是不是真的。”
身手敏捷似猿猴的候西申，立刻大受鼓舞自告奋勇，身上挂着一大串的矿泉水瓶，十五分钟之后，就爬到了“山崖泉”的泉眼。
候西申接着就被看守“山崖泉”的老太太赶了下来，告诉了他“靠山吃山靠水吃水”的人生哲理，并且详细的告诉了他解决的办法：前方五十米转弯有售，五元一瓶，童叟无欺、老少皆宜。
看着哭笑不得、空手而回的候西申，起灵语重心长的笑着开导他说道：“此山是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财。”
心存善念的强巴，害怕别人失手掉落山崖，找了一张皱皱巴巴的纸条，写下汉藏两种文字的警示牌：山崖危险，前方五十米转弯有售，五元一瓶，童叟无欺、老少皆宜－－－－－－“盗墓密码科考队宣”。
原三生笑着说道：“说实话，这个地方的人，还是非常厚道的，历尽千辛万险的一瓶水才要五元钱，比起超市里动辄几十元、甚至上百元的印着明星笑脸的矿泉水，真的是厚道的无与伦比了。”
前方五十米转弯果然有售，果然是五元一瓶，一位年过六旬的老人、默默地坐在�